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Découverte de l'île de Morro de São Paulo

UMA ILHA LINDA 

Antes de falar no proximo artigo do Festival da MUSICA no Morro de São Paulo, é preciso de apresentar a ilha "Morro de São Paulo"

Para ir na essa ilha, a primeira vez peguei em Salvador da Bahia o ferry boat até a ilha de Itaparica. Mas o ferry boat não vai até Morro de São Paulo porque os carros não circulam na essa ilha. Então, quando cheguei na ilha de Itaparica, tomei um outro barco para ir no Morro de São Paulo.

Hoje, tem uma outra possibilidade que é de pegar um barco ao porto de Salvador da Bahia e de ir directamente no Morro de São Paulo (mais ou menos duas horas de viagem quando voltei ai em 2009). Com mais 40 km de praias paradisiacas, muitas delas mais ou menos desertas, ideal para mergulho na agua transparente com peixes multicolores e baias de recifes de corais.

                
                    foto da ilha "Morro de São Paulo", Christian Leray, 2009 

Avant de parler dans le prochain article du Festival de la MUSIQUE au Morro de São Paulo, il est nécessaire de présenter l'île de Morro de São Paulo.

Pour se rendre à cette île, la première fois j'ai pris le ferry boat à Salvador da Bahia jusqu'à l'île d'Itaparica. Mais le ferry ne va pas jusqu'à l'île de Morro de São Paulo parce que les voitures ne circulent pas dans cette île. Arrivé à Itaparica, j'ai donc pris un autre bateau pour aller jusqu'au Morro de São Paulo.

Aujourd'hui, il y a une autre possibilité qui est de prendre un bateau au port de Salvador da Bahia et d'aller directement jusqu'au Morro de São Paulo (2 heures de voyage environ quand j'y suis retourné en 2009). Avec plus de 40 km de plages paradisiaques, beaucoup d'entre elles plus ou moins désertes, c'est l'idéal pour la plongée dans l'eau transparente avec des poissons multicolores dans des baies de récifs de coraux.

                                   mergulho no Morro de São Paulo e descoberta do peixe "anjo-rainha", C. Leray, 2005

 Chansons du Brésil 

         O Gringo

C'était à Rio de Janeiro

Une ampoule jaune pendait au plafond

Elle me demandait avec son regard étrange

Tu pars ? Tu pars demain ?

Elle a fait glisser sa bague

Autour de ses doigts et posé ses deux mains

Tout près de mon coeur et demandé des nouvelles

D'ailleurs, du monde entier.

So o gringo que não fala brasileiro

Ele é o gringo que não fala brasileiro

Meu teto é o céu, meu leto é o mar...

extrait de l'album O Gringo, Bernard Lavilliers, Ed. Barclay, 1980 

Le texte du refrain est écrit directement en portugais du Brésil dans son album intitulé aussi "O gringo" dont la partie des chansons brésiliennes est enregistrée dans le studio Polygram à Rio de Janeiro. La chanson "Sertão" est interprétée par Bernard Lavilliers avec le groupe brésilien Quinteto Violado et le chanteur brésilien Marcelo Mello, accompagné par l'accordéon du FORRO. Le "sertão" désigne une région semi-aride du Nordeste du Brésil, au climat très sec et comprenant les états brésiliens du CEARA, une partie du PERNAMBUCO, de l'état de BAHIA et du RIO GRANDE DO NORTE.

O texto do refrão é escrito direitamente em português do Brasil no seu àlbum titulo também "O gringo" : a parte das canções brasileiras é gravada no studio Polygram em Rio de Janeiro. A canção "Sertão"  é interpretada pela Bernard Lavilliers com o grupo Quinteto Violado e o cantor brasileiro Marcelo Mello, acompanhado pelo acordeão do FORRO. O "sertão" é a sub-região do Nordeste do Brasil com um clima semi-àrida : os estados brasileiros do CEARA, uma parte do PERNAMBUCO e do estado de BAHIA e do RIO GRANDE DO NORTE.

Sertão

(...) Un soleil ivre de rage tourne dans le ciel

Et dévore le paysage de terre et de sel

Où se découpe l'ombre de Lampião

D'où viendront les cangaceiros de la libération ?

Le cavalier que je croise sur son cheval roux

Son fusil en bandoulière qui tire des clous

A traversé ce désert, la sèche et la boue (...)

extrait de l'album "O gringo" de Bernard Lavilliers, Barclay, 1980.

Avec deux vers de sa chanson, Bernard Lavilliers décrit l'environnement de ce sertão brûlé par le soleil, puis il  fait référence à l'histoire, plus ou moins légendaire, de Lampião chevauchant dans le sertão avec sa troupe de cangaceiros. Ces références montrent bien la bonne connaissance du Brésil que possède Bernard Lavilliers; il connaît bien, notamment, la région du CEARA et a fait d'ailleurs une belle chanson réaliste sur la capitale Fortaleza de l'état du CEARA, où malheureusement il y a aussi beaucoup de prostitution, en grande partie organisée par la mafia italienne. Les jeunes venant de la campagne très pauvre du sertão aride sont des proies très faciles attirées par le mirage de la ville et de l'argent facile.

Com dois versos da sua canção, Bernard Lavilliers descreva o meio ambiental do sertão queimado pelo sol, depois ele faz referência na historia, mais ou menos lendària do Lampião a cavalo no sertão com seu grupo de cangaceiros. Essas referências mostram bem o bom conhecimento do Brasil pelo Bernard Lavilliers; ele conheça bem, nomeadamente a região do CEARA e fiz uma linda canção realista sobre a capital Fortaleza do Estado de CEARA, onde, infelizmente, tem muita prostituição que, para uma parte dela esta organizada pela mafia italiana, pois jovens do campo muito pobre estão presas.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

Fortaleza

On meurt parfois pour un rien

Une  mygale ou un chagrin

Un scorpion, un américain

Elle travaillait dans un Hôtel-

Restaurant, essence et bordel

Mode de Paris Winchester

Lembrança do Senhor do Bonfim da Bahia*

Da Bahia, da Bahia

Elle glissait son regard oblique

Sur tes épaules et sur ton fric

Et tu restais à moisir là

à Fortaleza (...)

Bernard Lavilliers

extrait de l'album de chansons et musiques "Rêves et voyages", Barclay,1988

 * "lembrança" signifie "souvenir" mais ici Bernard Lavilliers nous dit que cette dame porte un "lembrança" ou bracelet en tissu de différentes couleurs sur lequel généralement est écrit "Lembrança do Senhor do Bonfim" faisant référence à la magnifique église du même nom, église très connue à Salvador da Bahia, puisqu'une fois par an les "filles de saint" initiées au candomblé (culte afro-brésilien mêlé de spiritisme mariant magie africaine et catholicisme, car leurs "orixas" ou divinités sont associées à un saint du catholicisme) nettoient l'église de Bonfim, puis défilent  en robe blanche bahianaise  avec les prêtres et les fidèles catholiques. Le plus souvent, on attache ce "lembrança" à son poignet en faisant un voeu à chaque noeud et normalement, si l'on souhaite que ces voeux se réalisent, on ne doit jamais les dénouer, en laissant le temps et les lavages répétés user le "lembrança".

On voit combien les paroles des chansons de Bernard Lavilliers sont riches de références à la vie brésilienne; ces chansons du Brésil font partie d'une sorte de "Carnet de voyage  interculturel" où se mêlent différents rythmes de musique du monde dont témoigne, par exemple, dans le même CD "O gringo", sa merveilleuse chanson "La salsa" faisant référence à Cuba. Généreux , Bernard Lavilliers n'hésite d'ailleurs pas à aider à la  promotion d' artistes du monde et bien sûr d'artistes brésiliens comme il l'a fait, par exemple, avec le Trio Esperança lors de concerts au Zénith de Paris en 1989, en intégrant ces trois Brésiliennes comme choristes dans son spectacle où elles ont aussi interprété, seules, la célèbre chanson "Que sera - Que sera" du grand chanteur brésilien Chico Buarque. Depuis ce Trio Esperança a enregistré de nombreux CD, avec notamment de merveilleux chants A  cappella qu'elles ont présentés dans les grandes villes françaises et dans le monde.

Christian Leray

Discographie et Biographie de Nolwenn

               
photo de Nolwenn dans l'album "Histoires naturelles", p.3 "Reste encore", Laurent Voulzy, Universal

Reste encore

Refrain

Reste encore

Oublie le temps

Reste encore

Un peu

Comme l'été

Reste encore

Encore

Comme l'enfance

Reste encore 

Un peu

Fica ainda

Refrão

Fica ainda

Esqueça o tempo

Fica ainda

Um pouco

Como o verão

Fica ainda

Ainda

Como a infância

Fica ainda

Um pouco.

Uma magnifica canção do cantor francês Laurent Voulzy, autor também das canções A criança pipa e O sonho das meninas assim que composições de Nolwenn com o cantor Alain Souchon para as canções Nolwenn Ohwo ! e Gostei de tanto te amar. Em breve, canções intimas como Meu anjo e Historia natural que dou seu nome a esse CD marcando uma evolução da suas musicas e canções depois seu triunfo na Star Academy em 2002. Ela vai dizer na varias entrevistas que o cantor-compositor Laurent Voulzy ajudou dela a reencontrar a pessoa que ela foi "antes de participar a essa maquina incrivel que esteve a Star Academy... Poderei assim reencontrar minhas vontades, minhas canções, meus textos e meus sonhos."

Magnifique chanson composée par le chanteur Laurent Voulzy auteur aussi des chansons L'enfant cerf-volant et Le rêve des filles ainsi que des compositions de Nolwenn en collaboration avec le chanteur Alain Souchon pour les chansons Nolwenn Ohwo ! et J'aimais tant l'aimer. Bref, des chansons intimistes à l'image de Mon Ange et Histoire naturelle qui a donné son nom à cet album marquant une nette évolution de ses musiques et chansons depuis son triomphe à la Star Academy en 2002. A ce propos, elle dira dans plusieurs interviews que le chanteur-compositeur Laurent Voulzy l'a aidée à retrouver celle qu'elle était "avant de participer à cette machine incroyable qu'était la Star Academy...J'ai ainsi pu retrouver mes envies, mes chansons, mes textes et mes rêves." 

  A propos de rêves, son CD suivant "Le Cheshire Cat et moi" est un témoignage de continuité de son évolution personnelle et artistique à travers  des textes de plus en plus intimes.

 Sa présentation originale avec un chat** correspondant au personnage de son livre de chevet de l'enfance : "Alice au Pays des merveilles" qui a fécondé ses rêves et aujourd'hui sa création. C'est notamment le cas avec l'une de ses chansons "Faut-il, faut-il pas ?" où dans le clip de son DVD elle est accompagnée par deux jumeaux aux cheveux roux. Le Cheshire Cat est un personnage important du livre de Lewis Carroll et l'album de Nolwenn s'articule autour de ce que le Cheshire Cat symbolise, notamment pour elle, à savoir cette "fascination/répulsion" du chat.

   Para falar de sonhos, seu CD a seguinte "Le  Cheshire Cat e mim" é um testemunho de continuação da sua evolução pessoal e artistica com seus textos mais e mais intimos.

Sua apresentação original com um gato ** vai corresponder ao livro preferido da sua infância : "Alice no Pais das Maravilhas" que fecunda seus sonhos e sua criação de hoje : é nomeadamente como sua canção " Faut-il, Faut-il pas ?" e no clipe do seu DVD, ela é acompanhada para gémeos com cabelos vermelhos. O Cheshire Cat é uma personagem importante do livro de Lewis Carroll e o CD de Nolwenn vai se articular em toda a volta do que o Cheshire Cat simboliza, nomeadamente para ela : essa "fascinação/repulsão" do gato.

 As pessoas que acham que o seu CD "Bretonne" esta uma "parêntese" poderam ir no seu blog e ver que Nolwenn busca suas raizes e vai continuar a "trabalhar nomeadamente com Christophe Miossec" diz na suas entrevistas.

No seu blog ela escriva : "Aquele não sabe de onde ele vim, não pode saber onde ele vai"

Elle écrit au début de son blog en breton : "An neb ne oar ket euz o belec'h e teu ne c'hell ket gouzoud da belec'h" et en français "Celui qui ne sait pas d'où il vient ne peut pas savoir où il va".

C'est exactement pour cette raison que dans notre groupe de Recherche Biographique nous pensons qu'il est indispensable de travailler sur sa propre biographie pour orienter au mieux sa vie. Et en lisant ce qu'a dit récemment Nolwenn dans ses entretiens à propos de la recherche de ses racines, je pense que certains critiques qui parlent, un peu à la légère, de "parenthèse bretonne", à propos du dernier CD, se trompent car Nolwenn a dit qu'elle va continuer "à travailler, notamment, avec Christophe Miossec" ce compositeur-chanteur breton génial de la nouvelle génération. En tous les cas, je la crois sincère lorsqu'elle affirme vouloir défendre sa culture bretonne et faire entendre la musique et les chansons en breton dans les médias comme elle vient encore de le prouver le samedi 15 janvier 2011 en interprétant avec succès en breton sur France 2, dans l'émission Champs-Elysées de Michel Drucker, la chanson bretonne "TRI MARTOLOD" (TROIS MARINS ou TRÊS MARINHEIROS) et j'apprécie qu'elle dise, à maintes reprises dans ses interviews : "Je me sens à la fois bretonne et citoyenne du monde; comme beaucoup de Bretons, je pense !".

Oui, nous sommes des "citoyens du monde" : un grand nombre de Bretons participent à des "projets de développement durable au niveau international" parce que de nombreux Bretons font partie d'ONG. La plupart des Bretons sont aussi de  grands voyageurs, car notre Bretagne, notamment grâce à sa position géographique, a toujours été ouverte sur les autres continents du monde et historiquement parlant, de cette quasi presqu'île, sont partis les plus célèbres "découvreurs" de notre planète, comme disent nos cousins du Québec !

Christian Leray

** Referência :

  capa originale do CD "Le Cheshire Cat et moi" de Nolwenn Leroy

  Ed : Mercury-Universal, Dezembro 2009 

Avoir la nostalgie de la Bretagne

foto da capa do CD "Bretonne" (Mercury-Universal - 13 canções) de Nolwenn quando ela foi uma criança de 3 anos

Ter saudades da Bretanha

Eu escrevei, no meu blog, num artigo recente sobre a praia de Canoa Quebrada (CEARA, Brasil), que gostei muito dela com suas falésias multicoloridas, mas, mais tarde eu disse aos amigos brasileiros que "me falta o cheiro das algas da minha Bretanha!" e então, uma amiga brasileira retorquiu a mim: "Você tem saudades do seu pais !" Eu respondei que achei que sim, pois houve três meses que fiquei aqui no Brasil. Com certeza, "saudade" é uma palavra mais forte que "nostalgia" : me falta realmente a cor azul-verde do Mar da Bretanha e o cheiro do iodo.

Quando eu dei ouvidos a Nolwenn numa entrevista na radio, onde ela falou do cheiro, da cor do Mar na Bretanha, achei logo : "Essa mulher tem com saudade do seu pais !" Lembrar-se que quando ela tem 11 anos, ela deve deixar a Bretanha e "exilar-se" na Saint-Yorre, uma cidade do centro da França, com sua mãe, na casa de seus avos; é possivel que ela escolhou a canção de Alan Stivell "Rentrer en Bretagne ou Voltar na Bretanha" para essa razão.

Rentrer en Bretagne

"Boire des yeux grands ouverts

Les bleu-vert qui vibrent dans l'air ..."

Voltar na Bretanha

"Beber com olhos grande abertos

As cores azul-verde que vibram no ar..."

J'ai écrit, dans mon blog un article récent sur la plage de Canoa Quebrada (Etat du CEARA, Brésil) où j'affirme que j'ai beaucoup aimé celle-ci avec ses falaises multicolores, mais plus tard, j'ai dit à mes amis brésiliens qu'il "me manquait l'odeur du goémon de ma Bretagne !" et alors une amie brésilienne m'a rétorqué : "Tu as la nostalgie de ton pays !" J'ai répondu que je pensais qu'elle avait raison car il y avait trois mois que je vivais ici. Certainement que "saudade" est, pour les Portugais et les Brésiliens, un mot plus fort que "nostalgia": il me manquait réellement la couleur de la Mer "glas" qui signifie à la fois "bleu et vert" en celtique et l'odeur de l'iode ! C'est pourquoi j'ai proposé de traduire "saudade" par "vague à l'âme", traduction que mon ami Gilberto Mendonça Teles, grand poète brésilien de Rio de Janeiro, a beaucoup apprécié.

Quand j'ai écouté Nolwenn, dans un entretien, à la radio où elle a parlé de l'odeur, de la couleur de la Mer en Bretagne, j'ai aussitôt pensé : "Cette jeune femme éprouve le "vague à l'âme" de son pays !" On se souvient que lorsqu'elle avait 11 ans, elle a dû quitter la Bretagne et "s'exiler" à Saint-Yorre, une ville du centre de la France, avec sa mère, et vivre dans la maison de ses grands-parents maternels; il est possible qu'elle ait choisi, pour son nouvel album, la chanson d'Alan Stivell "Rentrer en Bretagne" pour cette raison. Alors, on comprend mieux aussi son choix de la chanson "Je ne serai jamais ta parisienne" récemment écrite par Christophe Miossec et qui côtoie avec bonheur les chansons traditionnelles.

Je ne serai jamais ta parisienne

"J'aimerais tant que tu comprennes

Je ne serais jamais ta "parisienne" ...

Mais sur les rives de la Seine

Je rêve de pleine mer..."

"Gostarei que você me entende

Nunca na vida, poderei ser sua "mulher de Paris"...

Mas na margem do rio Seine

Eu sonhei com o mar cheio..."

Não poderei falar, na essa pagina, de todas as canções do CD, mas eu diz que a escolha de Nolwenn para abrir seu CD com a canção tradicional celta "Tri Martolod" (Três Marinheiros) que cada Bretão de Baixa Bretanha ou Alta Bretanha conheça e dança na Fest-Noz (Festa da Noite ou baile bretão) e de fazer seguir com uma canção tradicional do pais gaulês "La jument de Michao" (A égua de Michao) é um jeito inteligente e intercultural para fazer entrar todo mundo na sua musica onde têm instrumentos tradicionais e mais recentes.Quando escutei, para a primeira vez, essa canção na televisão com Laurent Ruquier em canal França2, foi uma surpresa de ouvir Nolwen pronunciar Michao com a diftongua da lingua gaulese de Alta-Bretanha que é a mesma que na lingua portuguesa (au) por exemplo, na palavra "Paulista", surpresa agradavel pois a célebre banda Tri Yann que canta essa canção tradicional pronuncia, cada vez, "Michao" com a vogal final francesa (o). A canção "A égua de Michao" faz parte das "canções tradicionais de dezena" (XIX ° século) que integra uma estrofe que vai ser repetir, cada vez, com um nùmero de menos até finalizar com o nùmero 1. Por exemplo :

La jument de Michao

"C'est dans dix ans, je m'en irai

J'entends le loup et le renard chanter (X2)

A égua de Michao

"é dentro dez anos, vou sair

Ouço o lobo e a raposa cantar (X2)

e ao final da canção vai ser um :

"C'est dans un an, je m'en irai

La jument de Michao a passé dans le pré

La jument de Michao et son petit poulain

A passé dans le pré et mangé tout le foin ... (X2)

"é dentro um ano, vou sair

A égua de Michao atravessou o prado

A égua de Michao e seu pequeno potro

atravessou o prado e comeu todo o feno..." (X2)

Je ne pourrais pas parler dans cette page de toutes les chansons du CD, mais je peux dire que le choix de Nolwenn d'ouvrir son CD avec la chanson traditionnelle celte "Tri  Martolod" (Trois Marins) que chaque Breton de Basse Bretagne et Haute Bretagne connaît et danse dans les Fest-Noz (Fête de Nuit ou bal breton) et de la faire suivre d'une chanson traditionnelle du pays gallo (Haute-Bretagne) "La jument de Michao" faisant partie aussi des Fest-Noz, est une façon intelligente et interculturelle de partager son choix musical avec tout le monde, en faisant aussi se côtoyer des instruments traditionnels et plus récents.

Lorsque j'ai écouté, pour la première fois, l'interprétation de cette chanson par Nolwenn à la télévision dans l'émission de Laurent Ruquier sur France2, cela fut une surprise d'entendre Nolwenn prononcer Michao avec la diphtongue finale  de la langue gallèse de Haute-Bretagne qui est d'ailleurs la même diphtongue que l'on prononce aussi phonétiquement [aw] dans la langue portugaise comme, par exemple, dans le mot "Paulista" (nom des habitants de São Paulo). Ce fut une surprise d'autant plus agréable qu'elle la chante bien ainsi dans son CD, à la différence du célèbre groupe nantais des Tri Yann qui chante cette chanson traditionnelle, depuis près de 40 ans, en prononçant toujours "Michao" avec la prononciation de la voyelle française "o". La chanson "La jument de Michao" fait partie des "Chansons de dizaine" (chansons traditionnelles du XIX ème siècle) intégrant un couplet qui est répété et, à chaque itération, le nombre est décrémenté de 1 chiffre.

Quand Nolwenn Leroy parle de cette musique bretonne au cours d'un entretien avec le journaliste Michel Troadec du journal Ouest-France, elle affirme : "C'est une musique qui me touche profondément, qui va chercher quelque chose de très fort en moi". Ne serait-ce pas justement lié à cette "saudade" de la Bretagne ou "vague à l'âme" !

Christian Leray

Origine du nom du Centre Culturel

"Dragão do Mar" à Fortaleza

                   foto do Centro da Arte e Cultura "Dragão do Mar" em Fortaleza, C. Leray, 2005

J'ai découvert l'origine du nom "Dragon de la mer" donné au Centre de l'Art et de la Culture à Fortaleza, en lisant le poète repentista de Canoa Quebrada José Melancia quand il parle de l'histoire de Canoa Quebrada dans sa poésie :

                             Canoa Quebrada também

                     deu vulto de ilustração

                     Francisco José do Nascimento

                     tinha o titulo de dragão

                     Era o Chico da Matilde

                     um heroi da abolição

                     Canoa Quebrada aussi

                     donne l'illustration de figure (historique)

                     Francisco José do Nascimento

                     a eu le titre de "dragon"

                     C'était l'enfant de la Matilde

                     un héros de l'abolition (sous-entendu de l'esclavage)

Descobrei a origem do nome "Dragão do Mar" do Centro da Arte e da Cultura em Fortaleza quando eu lei o poeta repentista de Canoa Quebrada José Melancia quando ele fala da historia de Canoa Quebrada na sua poesia.

Francisco José do Nascimento, o filho de Matilde, mais tarde "Dragão do Mar" nasce em 15 de Abril de 1839 e cresce perto da praia de Canoa Quebrada. Mais tarde, ele embarca como garoto de recados em um veleiro chamado "Tubarão". Chega em Fortaleza e trabalha como "jangadeiro" (cf. a foto de jangadas tradicionais no meu artigo : "Récits de ma vie au Brésil - Canoa Quebrada3 - Ecologia" no meu blog christianleray.over-blog.com) no embarque e desembarque de mercadorias escravos. Indignado pelas barbaridades cometidas contra os da sua etnia, lança seu brado libertario no porto de Fortaleza. Transformado em heroi, é recibido com festa e honrarias na Bahia da Guanabara, Rio de Janeiro e seu nome foi "Dragão do Mar". Tem uma rua de Aracati que tem seu nome "Dragão do Mar" e também o Centro da Arte e da Cultura em Fortaleza.

Francisco José do Nascimento, le fils de Mathilde, plus tard "Dragon de la Mer" est né le 15 avril 1839 et a grandi près de la plage de Canoa Quebrada. Plus tard, il embarqua comme garçon préposé aux messages sur un voilier appelé "Requin". Il arriva à Fortaleza et travailla comme "jangadeiro" (a jangada est un type de barque avec voile, typique de la région du Nordeste brésilien - cf. la photo dans mon article intitulé "Récits de ma vie au Brésil : Canoa Quebrada3 - Ecologia" dans christianleray.over-blog.com), dans l'embarquement et désembarquement de la marchandise des esclaves. Indigné par les actes barbares commis envers ceux de son ethnie, il lança un cri libertaire dans le port de Fortaleza. Il fut transformé en héros et reçut tous les honneurs lors d'une fête dans la baie de Guanabara à Rio de Janeiro; dès lors, son nom fut "Dragon de la mer". Il y a une rue d'Aracati qui porte son nom "Dragão do Mar" et aussi le Centre d'Art et Culture de Fortaleza.

Christian Leray